《爱弥儿》读书笔记
在资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资
产阶级革命即将到来的时期。这种情况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四
的“朕即国家”这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加
沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量
扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿
的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。
卢梭的《爱弥儿》共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿教你怎样进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至
十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷
年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行
教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提
供了极可贵的启示。
卢梭的教育思想是从他自然哲学观点出发的。按照这种观点，他认为人生来是自由的、平等的。在自然状态
下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现
象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理的状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教
育”，教育的目的就是要培育资产阶级理性王国的“新人”。在爱弥儿身上，卢梭就倾注了培育这种“新人”的理
想。
卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。因此，他认为，这种教育的手段就是
生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。他主张采用实物教学和
直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。但是，卢梭是一个唯心主义的“自然神论者”，他所主张的从儿童的个人
爱好和兴趣出发进行教育的“儿童中心论”，他所片面强调的要让儿童从个人活动中求得知识，轻视对儿童进行系
统的人类积累的科学文化知识的教育。卢梭提倡的自然教育，在当时学校附属于教会、以宗教信条束缚儿童的个性
发展的情况下，他所渴求的“个性解放”，在当时历史条件下客观上也是符合社会进步要求的。他所主张的实物教
育学和直观教学的方法，尽管十分简单，然而也有某些借鉴作用。
读完《爱弥儿》这部伟大的著作，对我产生了很大的启发，我认为在我们平时的学习过程当中，更应注重自身
思想情操的陶冶，要积极地到大自然中去体验自然美，锻炼自己独立生活的能力，培养克服困难，团结互助的精
神，并使之建立良好的人际关系，大学的生活，何不如此。